Избранность - это подготовленность человека к выполнению тех задач, к которым другие ещё не готовы. Ничем другим избранные не отличаются от прочих людей в этом мире.

     Избранность в сфере духовной - это явление, неизбежное для каждой человеческой души, с той лишь разницей, что с одними это произойдёт сейчас, а с другими - в одной из последующих жизней.
     Сегодняшние духовные избранники - это те, кто уже в этой жизни станут Просветлёнными в силу своей готовности к великой трансформации своего сознания, к такой внутренней перемене, которая сравнима разве только с умиранием личности или смелым прыжком в неведомое измерение.
     В духовной сфере избранным является тот, кто получил все уроки жизни и осознал их полезность для себя; кто не в обиде на жизнь, - понимая, что она лишь школа мудрости, - кто улыбается жизни благодарно.
     Так было, есть и будет: духовный избранник может быть любого цвета кожи, занимать какое - угодно место в обществе, исповедовать любую религию, воспитывающую в нём добродетель, и добывающий хлеб свой насущный честным трудом.
     В эту святую область никто не может проникнуть, используя деньги, хитрость, власть или покровительство сильных мира сего. И, слава Богу, что хотя бы здесь бессилен " золотой телец "!

     Пусть работа, представленная здесь, послужит путеводной нитью всем Просветлённым сегодняшнего и завтрашнего дня.
     И, пожалуйста, навсегда запомните: " Глубинная сущность человека - это Бог, ожидающий своего пробуждения!"

* * * * *

1. Полное осознание своего богатого на события жизненного опыта или, если вы ещё молоды, присутствие в вас высокой степени наблюдательности. Синтез знаний и глубокий анализ жизненного опыта рождают в вас мудрость.
2. Полная холодность к богатству, при наличии его у вас или отсутствии такового.
3. Безразличие к власти - нежелание власти в любой существующей форме.
4. Отсутствие в вас таких отрицательных качеств, как зависть и ненависть, склонность к насилию и животная страсть, бессердечность - всего того, что порождается эгоизмом.
5. Наличие в вас обострённого чувства восприятия всего прекрасного.
6. Обязательная оценка человека только по его духовным качествам и совершаемым им поступкам, а не по богатству его и месту в обществе.
7. Цель его жизни, превосходящая все другие жизненные цели, - это духовное самосовершенствование и служение другим на их духовном пути.

* * * * *

* * * * *

• ненавидят богатых, завидую их богатству;
• ненавидят сильных, завидуя их силе;
• ненавидят красивых, завидуя их красоте;
• ненавидят любимцев народа, завидуя их славе;
• ненавидят всех, кто имеет то, что хотелось бы иметь самому...

1. Ты свободен. Ты был свободен всегда: ещё до рождения этого тела и сейчас, и даже после смерти его - ты останешься свободным.
2. Никогда и никому не давай клятв.
3. Пусть ничто не стесняет свободы твоего духовного выбора. А потому, не примыкай ни к какой группе, где люди уподобляются стаду: не становись членом секты или общества, требующих твоей подчинённости.
4. Не становись рабом кого-то или чего-то.
5. Будь возле наставника лишь до той поры, пока он помогает твоему духовному росту. И уходи от него тотчас, если Он, как источник Знания, иссякнул для тебя. Если твой наставник действительно Мастер Просветлённости, то он не обидится... А если он выразит свой гнев или недовольство в любой форме, то и вовсе не жалей расстаться с ним - он не только не Мастер Просветлённости, но даже не Просветлённый.
6. Ты должен быть в постоянном духовном поиске: не будь болотом, а будь потоком реки, стремящейся влиться в океан Истины.
7. Получив знания, дари их тем, кто готов принять их, но никогда сам не навязывай их.
8. Не ввязывайся в сомнительные споры об Истине с невеждами. Об Истине не спорят - Истиной делятся.
9. Не ищи друзей среди богатых, наделённых властью - в их обществе искренняя дружба не имеет места - там царит сделка...
10. Твой лучший наставник - Бог. Научись общаться с Ним без посредников. Бог в тебе, Он всегда был там.
11. Ты никогда не принадлежал этому миру. Ты никогда никому не принадлежал. Ты - Так просто приходящий в мир...
12. Когда-то ты узнаешь, что ты - Бог. Но до этого хотя бы постарайся смотреть на мир глазами Бога и во всём поступать, как Бог - мудро и милосердно.

1. Ты - единственный не только среди людей, но и вообще среди всего живого на этой планете. (С одной стороны - это полная свобода, на которую никто физически не сможет покушаться; с другой стороны - это полное одиночество. Собственно, в этом чувстве ничего нового нет: ты пришёл в мир один и уйдёшь один...)
2. Зачем тебе эта планета, когда вокруг ни души? (Представь себе, что все ушли в рай, а ты остался, словно не достоин ничего лучшего - что может быть сквернее!)
3. Тёмная ночь. Ты стоишь на вершине самой высокой в мире горы.
4. Земля под твоими ногами рушится: вся планета, рассыпаясь в пыль, исчезает в пустом пространстве космоса.
5. Исчезло всё: нет солнца, планет, звёзд - темнота и тишина.
6. Теперь и твоё тело тает и исчезает бесследно.
7. "Исчезло буквально всё." ( Кто же тогда осознаёт всё это?)
8. Осталось твоё сознание. Оно растекается во все стороны, заполняя собой всё пространство...
9. Твоё сознание - Бесконечный Вселенский Океан.
10. Ты отдыхаешь. И твой отдых похож на сон без сновидений, на Небытие. Абсолютная свобода!

* * * * *

1. Иисус сказал: " Пусть тот, кто ищет, не перестаёт искать до тех пор, пока не найдёт... И, когда он найдёт, он будет потрясён, и, будет удивлён, и он будет царствовать над всем!"
   (Иисус Христос говорит, что Путь к Свету Истины реально существует, что это не сказка. Если вы серьёзно решили достичь Вершины духовности, то не останавливайтесь на половине пути и вы непременно достигните Просветлённости. И когда это произойдёт, - когда ваш дух и ваше сознание сольются с Духом и Сознанием Мироздания, - вы испытаете сильнейшее потрясение. И вы будете сильно удивлены тем, что узнаете. Это станет вам подарком за вашу целеустремлённость к Свету Истины и великий труд, проделанный вами в работе над собой.... Это нельзя было обрести никакими другими способами. Это является Посвящением во Все Тайны. Посвящённый обладает царственными знаниями, потому что они превышают все другие знания по своей значимости для человека... "Вы> откроете в себе Того, кто всегда пребывал в вас, но о Его существовании вы никогда не догадывались. Вы носили в себе Сокровище, превышающее по своей ценности все богатства этого мира. Слившись с Ним, как капля с Океаном, вы становитесь Им. Разве теперь вы не царствуете над всем? Только вот очень важно понять правильно, что означает здесь "царствовать над всем". Среди людей это означало бы " вознестись над другими, повелевать другими, чувствовать своё превосходство и пользоваться им". Истинное царствование - это то, что делает любящий родитель по отношению к детям своим: он окружают чад своих любовью и постоянным вниманием, наставляет их на праведный путь и остерегает их от дурных поступков; а если дети шалят, то проявляет к ним свою строгость, соответствующую их вине. Если вы хотите именно так царствовать над всем, то это непременно будет.)
2. Иисус сказал (о Царствие Небесном): "Царствие это внутри вас и вне вас".
   (Он предупреждал, что будут такие люди, которые скажут вам: " Царствие Небесное на небе...". Не верьте им, потому что в этом случае птицы опередили бы вас. Или они скажут: " Оно в море..." Но тогда бы рыбы опередили бы вас. Я говорю вам: " Царствие Небесное внутри вас и вокруг вас." Царствие Небесное там, где Бог. Если же Бог везде и во всём, то тогда истинно так: " Царствие Небесное находится в нас и вокруг нас".)
3. Иисус сказал: "Когда вы познаете себя, тогда вы будете познаны, и вы узнаете, что вы - дети Отца Живого".
   (Самопознание предшествует Просветлённости. Кто не познал себя, тот не готов к Просветлённости, тот не готов ко встрече с Богом. "Сначала вода наполняет кувшин до краёв и лишь потом изливается вовне". "Не открыв дверь, вы не узнаете того, кто стоит за ней." Для вас эта дверь - самопознание. Как только вы откроете эту " дверь", так сразу же не только увидите Его, но и Он увидит вас. Вы познаете Его, но и сами будете познаны Им. И вы узнаете, что вы - Его дитя. Дитя Бога - это тоже Бог).
4. Иисус сказал: "Если вы не познаете себя, то вы в бедности и вы - бедность".
   (Не познав себя, вы не станете Просветлённым, и вы лишите себя самого огромного Богатства - это единения с Богом. В сравнении с этим, всё остальное - бедность).
34. Иисус сказал: "Я удивляюсь тому, как такое большое богатство заключено в такой бедности!"
    (Можно было бы предполагать, что речь идёт о душе человека, находящейся в теле. Но в теле всегда присутствует куда большее Богатство, чем душа - это Бог. И какое бы существо мы ни взяли бы для примера, самой ценной частью в нем оказалась бы та, что несёт в себе Бога. Иисус удивляется самому факту - присутствию Бога в теле. Удивление это подобно самому вопросу: " Зачем понадобилось Творцу переносить Себя в виде неуловимой субстанции в каждое живое существо, и даже во всё неживое?" Но этот вопрос Иисус задаёт не себе, ибо он знает ответ на него, а Он предлагает другим задуматься над этим. А вот и сам ответ: "Никто так не чувствует своей ответственности перед творениями своими, как Творец: степень ответственности Творца такова, что Он пожелал Сам присутствовать во всех творениях своих, не перекладывая ответственности на подчинённые Ему силы." Это мы, люди, можем поручить другим присматривать за своими детьми. Мы не любим своих детей так, как Бог любит чад своих. Бог не одарил нас такой способностью - постоянно пребывать в детях своих. О чём это говорит? Он не доверяет даже тем, кто даёт плоть детям своим. Разве некоторые родители своим отношением к детям не подтверждают мудрость Творца?)
44. Иисус сказал: "Фарисеи и книжники взяли ключи от тайных знаний. Они спрятали их и сами не вошли, и не позволили тем, которые хотят войти. Вы же будьте чисты и мудры."
    (Мы уже знакомы с этим высказыванием. Человек действительно имеет право на все знания, включая и тайные. Это ему самому решать: нужны ему такие знания или нет? У других право одно: не утаивать Истину. По каждому вопросу мнений не счесть. Можно, если это кому-то нужно, вести споры по любой избранной теме. Но запрещать иметь какое-то суждение по затронутому вопросу бесполезно: мнение существует независимо от того, что думают об этом другие - оно вне досягаемости. Не присваивайте себе право судить, что следует знать другим, а чего не следует знать - в этом проявится ваша мудрость.)
47. Иисус сказал: "Будьте прохожими в этом мире".
    (Не привязывайтесь к ценностям этого мира - они обманчивы. Вы, в глубинной сущности своей, не принадлежите этому миру - вы пришелец в этом мире. А ваше тело - это временное пристанище для Вечного Скитальца по мирам и временам. Копите только то, что можете унести в своём сознании, а не материальные ценности, которые всегда остаются здесь, в этом мире.)
60. Иисус сказал: "Тот, кто познал мир, нашёл труп, и тот, кто нашёл труп - мир недостоин его".
    (Достигнув Просветлённости, человек духом и сознанием находится в Единении с Богом и знает значительно больше, чем до этого. Он знает, например, что мир этот не стоит ничего, если из него изъять Энергию Жизни - Силу Бога. Что стоит человек, когда душа покинет тело? Мир - это труп, оживляемый уже самим присутствием Бога в нём. Кто познал это, того не обманут иллюзии мира, тот сорвал покрывало Майи и увидел Истину. Истина стоит над миром. Если вы достигли Единения с Богом, то мир не достоин вас...)
61. Иисус сказал: "Я - Свет, который на всех. Я - всё, всё вышло из меня и всё вернётся ко мне.
    Разруби дерево, я - там, подними камень, и ты найдёшь меня там."
    (* Не только Иисус, но и все, кто слился с Душой Бога, могут произнести эти слова.)
110. Иисус сказал: "Когда вы сделаете двух Одним, вы станете сыном человека и, если вы скажете горе: "Сдвинься!", то она переместится."
     (Сделать двух Одним - это значит слиться с Богом. Если проявить должную строгость к применяемому слову " человек", то только достигший состояния Единения с Богом имеет право называться человеком. Потому что человеческий облик - это лишь внешнее сходство с тем, кого Бог создал по образу и подобию Своему. "Человек Света, Человек Совершенный" - так " звучит" первообраз человека. Человек был сотворён, как Бог воплоти, воплощённый Бог.
     Были силы, которых это не очень устраивало...Теперь человеку жизненно необходимо вернуться в прежнее состояние - божественное, изначально ему принадлежавшее. То есть, ему необходимо достичь Богореализации в себе. Это означает, что он должен реализовать Бога в себе - дать Богу выйти из темницы плоти, сбросить с Него цепи, которые есть невежество ума. Всё остальное: чудеса и всё такое - приложение к достигнутому...)
111. Иисус сказал: "Тот, кто напился из моих уст, станет как я. Я также, стану им, и тайное откроется ему".
     (Тот, кого преобразят слова Иисуса, тот станет совершенен, как Он. Всякая душа, вошедшая в Бога, слившаяся с Ним, становится единой и с другими душами, достигшими такого же состояния, и с душой Иисуса Христа - так же. Единение с Богом - это становление Им. Единение с Иисусом Христом - это становление Им. "Капля, слившись с океаном, становится океаном". Много тайн откроется вам...")

* * * * *

1. "Еврей создаёт еврея, и называют его так: прозелит... Но люди истинные таковы, что именно они создают других истинных людей".
   (Прозелит - это горячий приверженец нового вероисповедания, сторонник чего -то нового... Здесь уместнее отдать решение вопроса самим евреям: им лучше знать чего они горячие приверженцы. Хочется только вспомнить про богоизбранность того или иного народа в свете того, что ни одному народу это не сослужило доброй службы. Исторический опыт показывает, что не может быть избранным целый народ. И, если случалось так, что какой-то отдельный народ и объявлял себя богоизбранным, то это плохо заканчивалось для него. Люди рождают только плоть своих детей, но не души их. Родители дают ребёнку только плоть, а мудрым сделает его знания мудреца. Конечно, встречаются и такие родители, что могут воспитать будущего Просветлённого, если сами уже достигли состояния просветлённости. Но встречается это крайне редко. Тому служит подтверждением низкий духовный уровень, на котором находится сейчас человеческое общество...Более верным оказывается другое: только истинный человек может создать другого истинного, передав ему знание Истины.)
2. "Раб только ищет путь быть свободным, но не ищет имущества своего господина. Сын же - не только сын, но он присваивает себе наследство отца".
   (Как только человек вдруг осознаёт, что он раб в этом мире, он начинает искать освобождения от оков рабства, ищет независимости. Раб мудрее господина своего уже тем, что ценит свободу свою дороже всего, включая и имущество хозяина своего. А вот сын господина - это не просто человек, выросший в достатке...Страх - это постоянный спутник детей, чьи родители владеют огромными состояниями: они привыкают к роскошной жизни и другой себе не желают, они боятся не попасть в число делящих наследство, а позже они боятся потерять наследованные богатства...Им не до Просветлённости, они далеки от всяких мыслей об этом. Стремление занимать должное место в обществе, стремление сберечь и приумножить наследованные богатства - это двойные цепи рабства. Мало того, что человек - раб своей плоти, он ещё и раб вещей, наследуемых от отца своего.)
4. "Те, кто наследует мёртвое, мертвы сами...Те, кто наследует живое - живы, и они наследуют живое и мёртвое.
   Мёртвые не наследуют ничего. Если мёртвый наследует живое, он не умрёт. Но тот, кто мёртвый, будет жить более..."
   (Если человек наследует от жизни вещественные богатства, приобретает и радуется им больше всего - он так же мёртв, как и вещи, к которым он привязан. Ценить мёртвое, значит и самому быть мёртвым. Мёртвые привязаны к миру своими богатствами и проживают жизнь животного, сторожащего своё добро от себе подобных...Но так они и умрут, и станут ещё мертвее своих сокровищ. В них нет духовности - её вытравила страсть и страх за свои сокровища. Как духовные существа они мертвы и в начале и в конце жизни. А ведь человек - это существо духовное, живущее во плоти. Его жизнь протекает на духовном плане, а тело лишь способствует проявлению степени его духовности. Живой тот человек, который живёт духовной жизнью. Если материалист начинает жить духовной жизнью, то он не умрёт, если пройдёт этим путём до конца - он достигнет Просветлённости и через Единение с Богом обретёт Бессмертие. Но тот, кто не успел за жизнь достигнуть Просветлённости, тот будет жить...ещё столько жизней, сколько потребуется - до наступления состояния Просветлённости.)
5. "Свет и тьма, жизнь и смерть, правое и левое - братья друг другу. Их нельзя отделить. Поэтому и хорошие не хороши, и плохие - не плохи, и жизнь не жизнь, и смерть - не смерть.
   Поэтому каждый будет разорван в своей основе от Начала. Но те, кто выше мира - неразрывные (неразорванные), вечные".
   (Цель Вселенского домостроительства, смысл Бытия всего живого - достижение всеми совершенства, того уровня духовности, того качества сознания, которое позволит каждому слиться с Богом. Всё, в отдельности, не является плохим или хорошим: огонь может обжечь и даже сжечь вас, но он может и согреть вас; богатство может накормить многих и спасти от холода, но если его забрать у тысяч и отдать одному, то оно и тысячи лишит жизни и этого одного испортит окончательно. Поэтому, пока вы не познаете Истину, вы будете разрываться между тем и другим: что лучше выбрать?
   И только достигший Просветлённости - выше всех иллюзорных благ этого мира, он уравновешен и самодостаточен. Слившись с Богом, став "частью" Его ( любая часть Бога качественно равна Целому), став Богом, сознание и дух человека стоят над миром, выше мира. Ничто их не разделят с Богом и изнутри не раздирают их никакие противоречия, как это происходит с большинством людей, они " неразрывные, вечные".)
11. "Имена, которые даны вещам земным, заключают великое заблуждение,
    Ибо они отвлекают сердце от того, что прочно, к тому, что не прочно.
    Даже в таких словах как "Отец", "Сын", "Дух Святой", и "Жизнь", и "Смерть", и
    "Воскрешение", и "Церковь" люди не постигают смысла."
    (Слова лишь обозначают предмет, о котором идёт речь, но не передают всего, что присуще этому предмету. Заблуждение, которое несёт имя предмета, состоит в следующем: при слове "золото", который в сущности своей мало полезный металл, у многих людей "плавятся" мозги - "едет крыша" от желания обладать им; люди могут предать и убить за золото. А ведь цена человеческой жизни безмерно выше и золота и бриллиантов. Если бы человек знал истинный смысл слова "Дух Святой",что этот Дух Святой находится во всех, то он бы не покушался на жизнь других и тем самым уберёг бы и себя от многих будущих проблем. Все упомянутые слова несут в себе истинный смысл, а не только тот, что представляют многие люди.)
12. "Некоторые говорили, что Мария зачала от Духа Святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают. Когда это бывало, чтобы женщина зачала от женщины?"
    (Дух Святой - это Сила Матери Мира, это Жизненная Энергия Материнского Поля Мироздания, это Богиня -Мать. Дух Святой оживляет образы, которые Творец вносит в Материнское Поле. Как семя отца, попав в лоно матери, порождает ребёнка, так и образ, вносимый Богом - Отцом в лоно Богини - Матери ( в пространство занятое Духом Святым ) преобразуется ( материализуется ) в миры, населяемые потом живыми существами.
    "Мария - дева, которую сила Эта не осквернила. Она великая анафема для иудеев - апостолов и мужей апостолических. Это дева, которую сила не осквернила, чиста...И Господь не сказал бы: " Отец мой, который на небесах", - если бы у него не было другого ( земного ) отца, но сказал бы просто: "Отец мой"...
    (В силу своей божественной природы Дух святой, - то есть, Энергия Жизни Мироздания, Сила Материнского Поля, - не может никого осквернить, но и её ничто не может осквернить. Плоть дают ребёнку его отец и мать. А вот сознание, душа, посылается на землю Богом. Чистая душа вносится в плоть ребёнка по воле Бога- Отца и посредством Силы Богини- Матери, т.е. Святого Духа. У Иисуса Христа, как и у всех людей, было два отца: земной отец дал плоть, а Отец Небесный дал душу. Только вот небольшое дополнение: у Иисуса была совершенная, чистая душа - не осквернённая изначально. Но, если бы Творцу потребовалось материализовать какое-то тело или показать миру " непорочное зачатие", то это было бы продемонстрировано с обычной для Него лёгкостью...На эту тему можно говорить много уже по той причине, что у Творца несчётное количество вариантов иметь своего посланника в нашем мире, много способов внедрить чистое сознание ( чистую душу ) в любое подходящее для этого тело.)
20. "Христос имеет всё в самом себе: и человека, и ангела, и Тайну, и Отца".
    (Плотью своей Иисус - человек, душой - чистый ангел, сознанием - Сверхсознание; Он нёс в себе
    Все Тайны и самого Отца Небесного. Если бы мы стали чисты, как Он, то не было бы
    нужды учить чему-то людей и на Земле был бы рай.)
21. "Те, кто говорит, что Господь умер изначала, и Он Воскрес (потом), заблуждаются, ибо Он Воскрес изначала и Он умер (потом). Если некто не достиг Воскрешения вначале, он не умрёт (для этой жизни)."
    (Это едва ли ни самое важное для каждого человека: Воскрешение должно произойти при жизни; только потом человек может спокойно покинуть Земной мир. Если человек не достиг состояния Просветлённости при жизни или в момент умирания, то он непременно будет жить, но уже в новом теле - его земная жизнь продолжится, он не умрёт для этой жизни.
    Просветлённость - это когда глаза души открылись, и ты увидел Бога. Богореализация - это когда Просветлённый обнимает Бога и сливается с Богом в Единое Целое, то есть - это есть становление Богом.)
23. "Его плоть - Логос, а Его кровь - Дух Святой. Надо Воскреснуть в этой плоти ибо в ней всё".
    (Новая плоть Воскресшего - всё пространство Мироздания, его кровью станет Дух Святой - Сила Материнского Поля, животворящая Сила Единого Бога... Здесь говорится о том, что Иисус, слившись с Богом, сам стал Богом; теперь Он везде и во всём... Так происходит со всяким человеком, кто Воскрес при жизни. А, кто не Воскреснет при жизни, тот так и не узнает, что в его плоти было всё для этого. Нужно быть очень ленивым и невежественным человеком, чтобы ничего не делать для своего восхождения на Небеса. Это простительно животному, но для человека - это никак не простительно, конечно, если у него всё нормально с головой.)
24. "В этом мире те, кто надевает одежды, - избранные по одеждам. В Царствие Небесном
    одежды избранные у тех, кто наложил их на себя водой и огнём, кто очистил всё в себе"...
    (Здесь, в наше мире, встречают людей по одежде: по деньгам, по месту в обществе и т.д. А на Небесах - только по делам.)
25. "Поэтому существуют некоторые вещи, - скрытые - через открытое; открытые - через открытое; скрытое - через скрытое".
    (То есть, есть дела, незаметные здесь и не ценящиеся в нашем мире, но они привлекают внимание Небес и высоко ценятся Там. Иногда маленькое доброе деяние, которое человек сделал без всякой мысли о том, что его поступок благороден, может перевесить все сокровища другого человека, которые тот, - для славы своей, на виду у других, - пожертвовал кому-то. Человек порой даже не предполагает, как высоко возносят его Небеса за скромный, но от всего сердца добрый поступок, совершённый им - как близок после этого день его Просветления. Бывает так, что на земле иной человек в великом почёте, но он сам не знает, что на Небесах он в числе последних и хвалиться ему нечем - чёрствость его души и лживость его поступков отодвинули от него Просветлённость (Воскрешение) на годы, а порой и жизни...)
26. "Иисус владел ими тайно. Ибо он не открылся таким, каким он был воистину. Но он открылся так, как можно было видеть его."
    (Душа Иисуса пришла в мир, помня все тайны, доступные Небесам. Он принял плоть земную,
    потому что это лучший способ общаться с людьми. В высшем мире, общаясь с Ангелами, он
    принимал образ Ангела; общаясь с Отцом Небесным, он принимал образ Света Живого;
    общаясь с Духом Святым - он становился Любовью.)
    "Он открылся великим - как великий, малым - как малый, ангелам - как ангел и людям - как
    человек. Поэтому, его Логос ( Истина ) скрыт от каждого. Некоторые видели его, думая, что видят
    себя."
27. "Человек Неба - многочисленнее его сыновья, чем у человека земли. Она не превзойдёт
    численности сыновей совершенного Человека Неба, которые не умирают, их численность постоянно растёт".
    (Человек Неба - это сын Света, Совершенный Человек. Все мы - " Маугли" в этом мире и
    думаем о себе ни то, что мы есть на самом деле. Когда к нам приходит Просветлённость,
    мы вдруг обнаруживаем, что мы - дети Творца, что мы - Боги, спустившиеся на Землю ещё
    со времён сотворения мира. Как это случилось - это особая серьёзная тема. Достаточно
    знать, что мы забыли очень важное для нас знание: мы пришли в этот мир на время, чтобы
    приобрести жизненный опыт - правильное восприятие этого мира и правильное поведение в
    нём. И до тех пор, пока мы не будем вести себя в этом мире пристойно, как Боги, нам не
    позволят вернуться Домой, на Небеса...С давних пор мудрые души стремятся найти путь,
    который приведёт их назад, в дом Отца Небесного, в Рай. Многие из них, кто был настойчив
    и неутомим, достигнув Просветлённости, ушли навсегда на Небо - в Царствие Небесное. Их
    число постоянно растёт, потому что они - Бессмертные. А люди земли, хоть и растёт их
    численность, но они смертны и по причине войн, болезней и голода они могут так же быстро
    и сократиться в своей численности. За время существования Земного мира исчезали целые
    народы и даже цивилизации. А тем временем численность Человека Неба только росла и
    растёт постоянно даже сейчас - в век падения нравственности и увядания добродеятельности.)
29. "Отец создаёт Сына".
    (Не велика заслуга мужчины, давшего жизнь ребёнку. Возможно, он получил при этом лишь
    сексуальное удовольствие и не более того. Таких отцов величайшее множество! Лучше
    бы их было меньше числом, да качеством выше.
    Истинный Отец создаёт Сына, прививая ему мудрость, мужественность, милосердие на
    протяжение многих лет, пока Сын не достигнет уровня Совершенного Человека.
    Только тогда Отец может быть спокоен за своего Сына. И только в этом случае можно
    Сказать, что Отец создал Сына.
    Сейчас на Земле очень много пародий на отцовство, словно мужчины не понимают того, что
    стоит за словом " Отец". )
30. "А все те, кто порождается в мире, порождаются благодаря природе. А некоторые, те, кто порождаются благодаря духу - им обещано место наверху."
    (Природа дала нам плоть. Порождением духа мы обязаны Небесам.
    Свободой духа мы обязаны самим себе. Тот, кто устремил себя к Совершенству, к
    Просветлённости - привлекает к себе внимание Высших Сил; Они начинают опекать его на
    этом пути. И даже сами будущие Просветлённые не знают, что им уже " забронировано"
    место наверху в силу того, что всё их поведение и устремлённость к чистоте духовной устойчиво ведут их по пути к Свету Истины.
    Воскресшие при жизни, тем они уже обретают себе в высшем мире братьев.)
33. "Отец и Сын - простые имена. И так же, как Они, Святой Дух повсюду: он в открытом, он внизу, он в сокрытом, он наверху..."
    (Слова не передают содержания предмета, а лишь рождают в нашем воображении образ этого предмета, да и то лишь приблизительно...Если бы имя Бога могло передать всю сущность Его, то это имя вызывало бы моментальное проявление самого Бога перед вашим взором. Люди не знают имени Бога. Истинное имя Бога спрятано от них; Оно - Тайна.
    Если бы звуки, порождающие слово, своей вибрацией совпали с вибрациями Живого Света, излучаемого Богом, то как раз и случилось бы то, о чём было сказано - Бог проявил бы Себя.
    Это действительно так - как Бог- Отец и Бог- Сын, так же и Дух Святой ( Богиня-Мать) повсюду: Она везде и во всём - и в проявленном виде, например, материализованные миры, но Она и в не проявленном, скрытом виде, пребывающая в Своём Чистом Состоянии рядом с Творцом, за пределами нашего, материального мира - в Непроявленном мире.)
34. "Святым (силам) служат злые силы. Ибо они слепы из-за Духа Святого, дабы они думали, что
    они служат своим людям, тогда как они работают на святых ( святые силы)."
     
40. "Дух Святой заботится обо всём и управляет всеми силами и теми, которые подчиняются, и, теми, которые не подчиняются... и они получают силу, если Он захочет."
     
44. "Невозможно, чтобы некто видел что-либо из Вечного, если он не станет подобным этому.
    В Истине не так, как с человеком, который в этом мире: этот видит солнце, и он видит небо, землю и другие предметы, не будучи всем этим. Но ты увидел нечто в Том месте - ты стал им. Ты увидел Христа - ты стал Христом. Ты увидел Отца - ты станешь Отцом. Поэтому, в этом месте ты видишь каждую вещь и ты не видишь себя одного. Видишь же ты себя в том месте (как бы со стороны, пока не смотришь на кого-то) . Ибо ты станешь тем, что ты видишь.
    (Это настолько сильное переживание, что ничего подобного человек в своей жизни не испытывает ни при каких обстоятельствах. Описанное выше, доступно после достижения человеком Просветлённого Сознания и последующей за этим Богореализации в человеке. То, что описано - точный слепок того, что вы увидите на Небесах.)
48. "Жемчужина, если она брошена в грязь, не станет более презираемой; и если её натрут
    бальзамом, она не станет более ценной... Она всегда ценна для её обладателя. Подобным
    образом сыновья Бога, где бы они не были, они всегда имеют ценность для их Отца."
    (Мир этот может "натереть" вас бальзамами: умастить вас роскошью, сытостью и прочими, ослепляющими ум человека, земными благами - от этого сущность ваша не станет лучше. Мир этот может "выкатать" вас в грязи: вы не будете уважаемы в "высшем" обществе по причине своей бедности или честности, вы не будете уважаемы в глазах снобов, потому что родители не были в состоянии дать вам должное образование и научить вас пользоваться столовыми приборами и прочее, и прочее - мало что значащее. Пусть всё это не сломит вас. Помните: Жизнь - это всего лишь ученичество, а этот мир - полигон, где проходит испытание ваша душа. Сохраните и преумножьте то, за что вас ценит Отец Небесный, а не мир, где вы сейчас живёте. Вы, праведные и добросердечные, мудрые и стойкие - вы уже избраны Отцом Небесным в Сыновья Его, а потому, никакая грязь этого мира не уменьшит вашей цены в Его глазах, но и никакой внешний лоск не сделает вас ценней. Бог знает вашу истинную ценность, ибо Он всегда пребывает в вас, созерцая каждое мгновение вашей жизни, зная каждый ваш поступок, намерение, каждую мысль...Вы для Него - высшее сокровище.)
57. "Господь сказал: " Блажен тот, кто существует до того, как он появился. Ибо тот, кто существует, был и будет".
    (Счастлив тот, кто попал в высший эон, на Небеса. Даже если он и будет рождён на Земле, то он придёт в этот мир по своей воле, зная причину своего сошествия с Небес. Он останется свободным от искушений этого мира. Он всегда будет сохранять в своей памяти: откуда он пришёл, зачем он пришёл и куда вернётся, когда завершит свою миссию на Земле. Он был, есть и будет: он - Сама Вечность.)
59. "Получивший крещение, говорит: " Я - христианин". Он взял имя в долг.
    Но если он получил Дух Святой, он имеет в качестве дара имя.
    Тот, кто получил дар, у него не отбирают его; тот же, кто получил его в качестве долга, лишают его."
    (Люди, прошедшие ритуал крещения, считают, что через это, заочно, они уже обеспечили себе прописку на Небесах. Это не верно. Крещение - это обещание Небес помогать вам в достижении вами высшей духовной цели, но при условии, что вы, со своей стороны, будете серьёзно и настойчиво заниматься своим самосовершенствованием. Если же вы не достигните Просветлённости, если вы не Воскресните при жизни, то вас лишат имени христианина и, разумеется, места в Раю, как данное вам в долг. Тот же, кто Воскрес при жизни, тот, кто получил Дух Святой в вечное пользование, тот получил в качестве вечного дара и имя посвящённого в Сыны Бога.)
60. "Не бойся плоти и не люби её. Если ты боишься её, она будет господствовать над тобой.
    Если ты полюбишь её, она поглотит тебя, она подавит тебя."
    (Стать рабом своей плоти ты можешь только по своей воле. Раб во всём угождает своему хозяину и слушается своего хозяина, и боится его. Плоть командует сознанием через страсти: хочу быть богатым, хочу властвовать, хочу удовольствий и т.д., и т. п.
    Угождая своей плоти, человек становится рабом её. Если же привязанность человека к плоти так велика, то он будет постоянно переживать за неё: трепетно переживать за здоровье, когда на то нет причины, мучиться недостатками внешности, дрожать при всякой угрозе жизни...Такой человек, ради плоти своей, может совершить недостойные поступки, способные легко навредить его душе. Надо помнить, что желаниям плоти нет предела, что быть рабом прихотей плоти - великое унижение для души.)
61. "Человек ( душа) может оказаться: или в мире, или в Воскрешении, или в местах середины - да
    не оказаться мне в них!
    В мире ( земном) есть и хорошее и плохое...Но есть плохое за этим ( земным ) миром , что воистину плохо, что называют серединой. Это смерть.
    Пока мы в этом мире, нам следует приобрести себе Воскрешение, чтобы, если мы снимем с себя плоть, мы оказались бы в покое ( в мире Высших Сил), а не бродили в середине."
    (Человек может или вновь родиться на Земле, или Воскреснуть и вернуться на Небеса, которые покинул давным-давно, или оказаться в местах середины - в мире сплошных иллюзий...
    Тот, кто не достиг Просветлённости при жизни, имеет два пути после смерти плоти: вернуться на Землю и попробовать пройти путь земной заново и более успешно, чем в предыдущей жизни; другой путь - остаться до времени в одной из областей Тонкого мира - очень нежелательный вариант. Попав в Тонкий мир, душа может впасть в самообман: ей может показаться, что жизнь продолжается или что она попала в рай - всё это обман, потому что душа видит то, что ожидает увидеть или, что боится увидеть...Вот почему, попав в этот мир иллюзий, падшие души ( на чьей совести страшные преступления) преследуются страшными видениями и бегут от них в земную жизнь, да так спешно, что у них нет времени выбрать себе порядочных родителей и нормальное будущее...А некоторые из душ, попавших туда, живут там, поддавшись иллюзиям, своей придуманной жизнью; это продолжается долгое время, пока кто-нибудь не убедит их, что жизнь в этом месте - их собственная выдумка. У живущих там нет ни земного тела, ни небесного...А некоторые бродят там, как неприкаянные, ничего не в силах понять. Очень дурное место! Хуже смерти оказаться там...)
62. "Есть одни - и не желают, и не могут. Другие же, если даже и желают, то нет им пользы, ибо
    они не сделали ( ничего, чтобы достичь Света в себе). Справедливость скроет их обоих: и
    отсутствие желания, и, отсутствие дела."
    (Иным людям, как животным, немного надо для счастья и, если это у них есть, то никакого Бога и Небес им не надо. Для них Бог - это как бы сказочный персонаж из столь же сказочного царства, под названием Небеса. И, когда бы они прожили благочестивую жизнь, не ведая о Боге и не проявляя к этой теме никакого интереса, то тем самым не лишились бы права взойти на Небеса - ведь Там принимают по делам, а не по знаниям. Но так едва ли случается в жизни. Бездуховность накладывает дурной отпечаток на всю деятельность человека. Тем, кто не желает и не может, Небеса и не предлагают ничего...
    Есть другой тип людей, более странный и необъяснимый, чем первый: они много читают, желают стать лучше и даже мечтают достичь Просветлённости, но ...чуть-чуть позже, когда скопят побольше богатств, насладятся всем, что не позволительно Просветлённому, а к годам восьмидесяти...можно полностью отдаться духовности и быстренько стать Просветлённым. Это заблуждение и это лукавство. Небеса справедливо оценят и тех, и других.)
67. "Истина не пришла в мир обнажённой, но она пришла в символах и образах.
    Истина - в восстановлении образа истинного человека, совершенного.
    Кто достигает Истины, тот более не христианин, но он - Христос."
    (Слова не в состоянии передать Истину - они бедны для этого. Но другого способа нет: через слова делается попытка передать образы и символы, которые могут вызвать в сознании человека необходимое состояние, находясь в котором, человек улавливает свет Истины. Истинный смысл человеческой жизни - восстановление Человека Совершенного, Человека Истинного, через глубокую внутреннюю трансформацию души, через достижение Чистого Сознания. Кто достигает Истины, тот достигает понимания Бога, ибо Истина и есть Бог. Кто познаёт Истину, тот познаёт Бога. А кто познал Бога, тот становится единым с Ним, тот - Бог. Бог - это Христос, ибо Христос - это Благо. Значит, истинно так:
    "Кто достигает Истины, тот более не христианин, но он - Христос". Просветлённый, при жизни Воскресший - это Благо и для этого мира, и для Небес.)
72. "Боже мой, Боже мой, для чего, Господи, ты оставил меня?" Ибо Он (Бог-Отец) отделил от места (от плоти земной) то, что было порождено от Бога."
    (Бог-Отец отделил от земной плоти Иисуса Христа его Небесный Аналог - Небесный Подлинник Иисуса Христа. Это расставание переживал не Бог-Иисус, а человек-Иисус.
    Иисус Христос был ребёнком восьми лет, когда произошло Его слияние с Небесным Аналогом. После этого Он уже знал: что это значит - быть в Единении с Богом. И, когда пришло время расставания, то человек-Иисус, умирая на кресте, простонал: "Боже мой...для чего, Господи, ты оставил меня?!")
    "Но тело Его было (теперь) совершенным, ибо плоть Его была истинной...Наша же плоть - не истинная, но мы обладаем только образом истинной".
    (После распятия Иисус Христос явился апостолам таким, каким Он стал, то есть, в новой, истинной плоти. Апостолы видели Его таким, каков Он на Небесах - Небесный Подлинник Иисуса Христа.
    Мы действительно обладаем только образом, копией своего Небесного Аналога. Необходимо сказать, что Совершенный человек, Человек Света, Человек Неба, Небесный Аналог человека - это имена Небесного Подлинника земного человека.
    Это так, как если бы проработанную до мельчайших деталей голографическую модель человека, применив сверх воображаемые биотехнологии, перенесли на уровень живой материи - в этом случае голографический образец считался бы подлинником, а снятый с него, посредством воплощения, оттиск считался бы копией. Это очень близко к Истине, но только такую работу провёл в своё время Творец, создавая человека, как в прочем и всё другое, наполняющее миры - технология была приблизительно одной и той же.
    Живущие в мирах привыкли считать себя подлинниками, а свои Небесные Аналоги - копиями, или вообще не утруждают себя подобными размышлениями. Чем выше мы поднимаемся в своих размышлениях и духовных поисках к Небесам, тем ближе становимся к своему Небесному Подлиннику, пока не случится так, что мы настолько тесно с Ним сходимся, что происходит слияние с Ним - так мы становимся самим Подлинником. Это и есть Вершина Самопознания.)
79. "Женщина соединяется со своим мужем в чертоге брачном. Больше они не будут разделены".
     
87. "В этом мире рабы служат свободным. В Царствие Небесном свободные будут прислуживать рабам".
    (В этом мире раб служит своему хозяину, какую бы форму эти отношения не принимали.
    В старые времена это было прямое рабство - раб был собственностью свободного хозяина;
    позже и до ныне рабочий служил и служит подобием раба - он постоянно борется за
    справедливость и свои права, заработанные кровью многих поколений бедняков, а его обманывают или стремятся обмануть всегда, стараясь платить за труд, как можно меньше и, как можно больше экономить на благоустройстве его труда...
    В Царстве Небесном: бывшие свободными на Земле - кто относился к другим, как к рабам, будут рады услужить тем, кого в разных формах унижали, в земной жизни...
    Но есть ещё более поразительное на Небесах: тот, кто стал свободным, достигнув совершенства, кто стал Просветлённым и кого навсегда с радостью приняли Небеса - тот будет служить тем, кто никак не может достичь Совершенства. Сыны Неба не могут поступать иначе в силу своей божественной природы. "Надо всех привести к Совершенству" - такова воля Творца. И Сыны будут всячески помогать в этом своему Отцу.)
90. "Те кто говорит, что умрут сначала и воскреснут, - заблуждаются. Если не получают сначала Воскресения, будучи ещё живыми, то, когда умирают, не получают ничего."
     
105. "Не всем тем, кто всем обладает, положено познать себя."
     (Человек имеет в себе всё, чтобы достичь Просветленности в этой жизни и может быть
     очень близок к этому, но из-за лени своей или страха перед неведомым так и не сдвинется с
     места и не познает богатства в себе.)
     "Однако те, кто не познает себя, не будет наслаждаться тем, чем они обладают. Лишь те, кто познал себя, будут наслаждаться этим..."
110. "Тот, кто обладает знанием истины, - свободен. Свободный не творит греха, ибо тот, кто
     творит грех, - раб греха.
     Знание истины делает их выше всего. В них созидающая любовь. Тот, кто стал свободным
     (Воскресший, Просветленный) из-за знания, теперь (из сострадания) раб тех, кто ещё не
     поднялся до свободы знания. А знание делает их, - ибо оно побуждает, - способным стать
     свободными. Любовь ничего не берет (от тех, кому она помогает) - все и так принадлежит ей.
     (Бог - это Любовь, Ему принадлежит всё.) Она не говорит: " Это моё и это моё". Она говорит:
     "Это твоё".
      
111. "Любовь - духовная сила ( энергия )..."
      
112. "Человек сочетается с человеком, лошадь с лошадью, осёл с ослом, Логос - с Логосом, Дух -
     с Духом, а Свет сочетается со Светом. Животное не может быть любимо не человеком, не Духом, не Логосом, не Светом".
     (Равный сочетается с равным, подобное сочетается с подобным.)
114. "Тот, кто раб против своей воли, - он сможет быть свободным.
     Но тот, кто стал свободным по милости своего господина и сам отдал себя в рабство - он
     более не может быть свободным".
     (В нашем мире трудно избежать рабства, хотя бы даже частичного. Можно добиться
     физической свободы - жить независимо ни от кого, зарабатывая на жизнь своим трудом, не
     эксплуатируя никого. Но это только часть свободы. Надо добиться внутренней свободы: стать господином своего ума и тела; необходимо подняться над страстями - стать господином своих чувств. Если человек осознаёт, что он является рабом чего-то, то, при желании, он может избавиться от этого - когда человек знает чем он болен, то ему не трудно будет подобрать необходимые для исцеления лекарства. Именно для таких людей, готовых к полной свободе, и служат духовные знания, указывающие на пути достижения Просветлённости - вершины свободы.
     Но есть другие, которые получают знание Истины и могли бы окончательно избавиться от цепей рабства в этом мире, но не спешат сделать это. Они любят поговорить на эти темы. Но при мысли, что им придётся расстаться с лишними благами, отказаться от множества искусительных наслаждений, прекратить накопление богатств, им становится "неуютно" - они останавливаются. Они считают, что так много знают в этой области и так близко стоят к Просветлённости, что всегда успеют сделать последний шаг. Они стали лицом перед дверью в бессмертие, перед Вратами Рая, и отвернулись по своей воле. Кто знает Путь к Свету и всё же остаётся во тьме, тот потеряет всё.)
118. "Прежде всего не следует никого печалить: ни большого, ни малого, ни неверующего, ни
     верующего..."
     (Дайте им знание Истины и пусть они укрепятся в духе своём. Этот Путь открыт для всех желающих и делающих усилия для своего Воскрешения при жизни. И пусть сегодня некоторые из людей не верят в существование запредельного для ума человека, завтра они сами скажут другим: " Идите за нами! Даже мы, вчерашние маловеры, достигли Неба. Спешите сегодня, чтобы завтра не сказать: " Я слышал, но не верил. А теперь я опоздал".
     Старайтесь никого не обижать по простой и очень важной причине: все люди - творения Бога и во всех них присутствует Бог. Покушаясь на жизнь кого-то или обижая кого-то, человек оскорбляет Самого Бога. В каждом человеке надо видеть прежде всего находящегося в нём Бога: всякая живая плоть имеет в истоке своего существования животворную силу праматерии Богини-Матери - из Её плоти материализовались миры и все населяющие их живые существа; во всякой живой плоти присутствует, как Созерцатель жизни, Высшее Сознание - Сознание Творца. Обе Божественные Силы в человеке свидетельствуют о его деяниях - вот почему Бога в человеке называют Свидетелем...Обижая других и даже унижая себя дурными поступками, человек словно стремится показать несовершенство творения Бога - человека. А на самом деле человек показывает своё невежество, порождённое ленью. В человеке есть всё, чтобы быть Совершенным, надо только умело использовать существующие в нём потенциалы.)
119. "Ученик Бога ...мудрый. Формы телесные не введут его в обман, но он посмотрит на состояние души каждого и заговорит с ним.
     Есть много животных в мире, имеющих форму человека. А детям он даёт совершенное."
     (Никто не отрицает, что в человеке заложены огромные потенциальные способности к познанию себя и окружающего мира, к синтезу знаний и глубокому анализу полученной информации, но мало кто использует заложенный в него Богом дар в полной мере. Но тот, кто всё же использует этот божественный дар - он мудрый ученик Бога. Познав Истину, такой человек не обманется внешним блеском - красивой внешностью или богатым убранством.
     В общении с людьми он исходит, прежде всего, из состояния души, качества сознания того, с кем он общается - общаться будет так, чтобы никак не унизить, не обидеть этого человека.
     Но более всего мудрый любит общаться с детьми, которым более других надо передать Истину, пока их не испортили ложными знаниями, пока они чисты. Детям надо давать только совершенные знания.
     Это правда - есть много людей, которым было бы более к лицу родиться животными, потому что их сердца черствы и холодны , а поступки их бесчеловечны.)
123. "Дерево, пока корень его скрыт, оно цветёт и растёт. Если корень его открыт, оно сохнет. Так и с каждым порождением в мире: не только с открытым, но и с сокрытым. Пока корень зла скрыт, оно сильно. Но, если оно познано, оно раскрывается, и, если оно открылось, оно погибло."
     (Зло, если его осознать до самых его корней, погибнет, ибо облик его столь отвратителен, что нормальное сердце исторгнет его из себя.)
     "Оно (зло) господствует над нами, мы - рабы ему (потому что не можем противостоять ему).
     Оно пленяет нас, чтобы мы делали то, что мы не желаем, а то, что мы желаем (хорошего) мы бы не делали. Оно могущественно, ибо мы не познали его. Пока оно существует, оно действует.
     Незнание - мать всего дурного для нас, незнание служит смерти. Те, кто происходит от незнания - и не существовали и не существуют, и не будут существовать.
     Логос сказал: " Если вы познаете Истину, Истина сделает вас свободными. Незнание - рабство. Знание - это свобода. Если мы познаем Истину, то мы найдём плоды истины в нас самих. Если мы соединимся с ней, то она воспримет нашу плерому. ( Наша душа войдёт в Логос, энергия человека соединится с энергией Бога).

127. "Если некто становится сыном чертога брачного (на Небесах), он получит свет. Если некто не получил его в этих местах (на земле), он не сможет получить его в том месте (на Небесах). Того, кто получил свет (Истины) сей, не увидят и не смогут схватить. И никто не сможет мучить такого человека, даже если он обитает в мире, а так же, когда он уходит из мира.
     Он уже получить истину в образах. Мир стал эоном, ибо эон для него - плерома. И он таков: он открыт ему одному, он не скрыт в зле и ночи, но скрыт в дне совершенном и свете священном."
     (Достигший Просветлённости, Воскресший при жизни - Сын Неба; его новое тело "соткано из света", вот почему такого человека называют Человек Света. Никто, если он не заработал это на Земле своими благими деяниями, не получит это на Небесах - будет уже поздно. Получивший при жизни Свет Истины, обретает, как подарок Небес, "тело Света", которое находится в земной плоти, как матрёшка в матрёшке - в этом теле и находится новое, Чистое Сознание Просветлённого; именно в этом теле он достиг единения с Богом. Если плоть можно убить, то "тело Света" разрушить нельзя. Можно мучить земную плоть, но только не "тело Света", которое неразрушимо. Кроме того, свойство этого тела таково, что оно может растворяться во всём воображаемом пространстве, пребывая везде, то есть свойства этого тела такие же, как и у Материнского Поля Мироздания - невидимая Божественная Энергия Жизни разлита по всем пространствам Мироздания, присутствуя и в Непроявленном мире и в Проявленном мире. Вот почему "тело Света" может по воле Чистого сознания, находящегося в нём, менять образ свой...Высший мир, Царствие Небесное, открыт взору того, кто достиг Просветлённости, открыт глазам " тела Света", но закрыт для тех, кто далёк от своего Воскрешения. Высший мир скрыт от недостойных глаз Священным Светом, источаемым Небесами.)

* * * * *

"Мысли, пришедшие издалека..."

• Бог - это Бытие, осознающее Себя.
• Бытие - это Сама Жизнь, источающая Свет Жизни.
• Источающий Свет Жизни - это Источник Жизни.
• Свет Жизни - это Любовь.
• Любовь - это Благо, ибо это Само Чистое Блаженство.
• Бог - это Источник Любви, излучающий частицы Себя во внешнее пространство в виде Света Любви.
• Любовь подразумевает Дарение Блага.
• Дарение Блага требует наличия Принимающего дар...
• Осознание последнего и привело к идее о сотворении Мира Проявленного и существ, Его населяющих.
• И тогда, в Сознании Творца родился Первообраз Мира Проявленного.
• Сознанием и волей Творца (Бога-Отца) Первообраз Мира Проявленного был внесён в Материнское Поле Мироздания (лоно Богини-Матери) и через Неё, из состава этого Поля (путём трансформации праматерии в материю разных видов) и был порождён Мир Проявленный.

• Небеса (Небесный мир) - вершина Мира Проявленного.
• Небеса - носитель полной информации о Первообразе за пределами Мира Непроявленного.
• Небеса - первое, что возникло в пространстве, предназначенном для строительства Проявленного мира.
• Небеса - последнее, что исчезнет при свёртывании Мира Проявленного.
• Небеса - отделяют собой Мир Непроявленный от нижележащих проявленных миров, как затем Тонкий мир отделяет собой Небесный мир от Земного мира.
• Мироздание многослойно: Непроявленный Мир окутывает Проявленный Мир; в Проявленном мире так - Небесный мир окутывает Тонкий мир, Тонкий мир окутывает Земной мир.
• Бог во всём видит Себя, ибо Он везде и во всём.
• Бог - это и Сама Любовь, и Тот, Кто любит, и тот, кого любят...

• Реальность - понятие относительное...
• Реальность, хотя и существует, но не обладает постоянством...
• Основанием к тому, что плоть, ум и душа человека - это иллюзия, как и мир, в котором живёт человек, служит то, что они, с позиции Творца, могут представлять собой всего лишь отпечатки образов, порождённых Его сознанием. Конечно, материализованный образ качественно отличен от Первообраза - они сотканы из разного "материала". Однако, с точки зрения самого "творения Божьего", того же человека, всё упомянутое: и человек (со всем, что он несёт в себе) и мир (в котором он живёт) - это самая, что ни есть, настоящая реальность.
• Независимо оттого что одна реальность думает о другой реальности, каждая из них существует, если осознаёт себя, своё существование, если чувствует в себе течение жизни или, на крайний случай, если саму её воспринимает другая часть Существования...
• Из сказанного следует, что каждая реальность, появившись, имеет право на своё существование, не зависимо от того, как она воспринимается другой реальностью.
• С большой долей вероятности можно предположить действие некоего закона о сосуществовании Реальностей, который может нести в себе следующий смысл: "Каждая реальность существует, не зависимо от того, как её воспринимают другие реальности. Высшая Реальность воспринимает все низшие реальности, которые были порождены через Неё, и несёт за них ответственность. (В Проявленном Мире Высшей Реальностью являются Небеса. Отсюда следует, что Высшая Реальность должна бороться за духовное взросление всех ниже стоящих в этом плане реальностей и за постепенное поднятие их на свой уровень. Низшие реальности могут не воспринимать друг друга, а уж тем более Высшую Реальность, качественно сильно разнящуюся с ними, что часто объясняется их "тяжёлой" природой, улучшением которой и следует заниматься Высшим Силам.) С завершением Цикла существования Мира Проявленного, все реальности должны влиться в Одну Абсолютную Реальность - Бога-Творца".
• Каждому, переживавшему периоды одиночества, не трудно понять тягу Бога к творчеству. Каким бы божественно сладким ни было Блаженство Существования Творца, одиночество, протяжённостью в Вечность - это слишком тяжёлый груз даже для Бога и очень похоже на наказание...
  Начало творчества Бога вполне можно оправдать Его до этого абсолютным одиночеством, аналога которому не было, нет и, едва ли, будет...
• Тяга Бога к творчеству, а через него к множественности - это уход от одиночества и стремление делить свою любовь и радость существования с другими...
• Тяга людей к Богу - это стремление множества к Единению, к возвращению в родной Исток, рожденное пробудившейся глубинной памятью о Себе - Едином.
  
  
• Предвидение, получившее одобрение Творца, стало Предопределением.

• Предопределение - это Закон, положенный в основание Существования.
• Предопределение - это Неизбежность.
• Предопределением утверждено, что время существования Творца (Абсолюта) - это Вечность.
• Предопределением утверждено, что Абсолют входит во все творения Свои (излучая в них частицы Себя) и пребывает в них в течение всего времени их существования ( и в самом великом, и в самом малом ).
• Предопределением утверждено и начало, и конец всему, что подвержено изменению.
• Предопределением утверждено, что не подвержен изменениям только Абсолют (Творец).
• Предопределением утверждено, что Творец, как Источник всякого существования, является Началом и Концом всего: однажды покинув Его, всё когда-то неминуемо возвращается в Него.
• Предопределением утверждено, что воля Творца превыше всякой другой воли.

* * * * *

* * * * *

* * * * *

* * * * *

* * * * *

Из книги "Небеса".

Советы Мастера:

1. Если Ты избрал себе Ученика, то относись к Нему, как к будущему Мастеру.
2. Если потом Ты скажешь, что ошибся в своём ученике, Ты - не Мастер, а Учитель и тебе ещё только предстоит стать Мастером.
3. Разница между Мастером и Учителем состоит в следующем:
   • Мастер ваяет из Ученика будущего Мастера;
   • Учитель делится с учениками своими знаниями;
   • Мастер отвечает за своего Ученика, как за самого себя;
   • Учитель не отвечает за своего ученика, потому что у него ученик на правах слушателя.
4. Если Мастер избрал тебя Учеником, то ты уже не принадлежишь капризам своего ума. Доверься Мастеру, Его мудрости.
5. Мастер - это Тот, кто разбудил в себе Бога и достиг единения с Ним. Он - Бог во плоти.
6. Если кто-то называет себя Мастером, а на деле - шарлатан, то Небеса найдут способ образумить его.
7. Ученику надо много знать о Мастере, прежде, чем он обратится к Мастеру с просьбой об ученичестве своём.
8. Мастер редко избирает Ученика, осознавая великую ответственность перед Учеником.
9. Ученик должен остерегаться поступков, которые могут очернить не только его самого, но и бросить тень на имя Мастера.
10. У Мастера и Ученика огромная взаимная ответственность, так как они становятся единым организмом, единым сознанием.
11. Задача Мастера - очистить сознание Ученика, сделать Его сознание Чистым.
12. Цель Ученика - достичь Чистого Сознания.
13. Мастер ведёт Ученика, постепенно трансформируя Его сознание так, чтобы у Ученика сложилось правильное мировосприятие: ученик должен будет смотреть на мир и воспринимать его так же, как воспринимает мир Мастер.
14. Ученик может стать Мастером, но никогда не превзойдёт своего Мастера: "Став Богом, нельзя превзойти Самого Себя."
15. Цель Мастера - разбудить в Ученике Бога и помочь Им слиться в Одно - Единое - Целое.
16. Мастер - это Проводник, показывающий Ученику правильный Путь к познанию своей глубинной сущности: Мастер не тащит Ученика к Вершине, а идёт рядом, остерегая Ученика от неправильного шага; Они идут нога в ногу.
17. Вместе с Учеником Мастер как бы заново проходит Путь, который Он когда-то уже прошёл. Своими советами Мастер может лишь ускорить восхождение Ученика, помня, какие препятствия на Пути надо преодолевать тем или другим способом.
18. Никто за Ученика не может пройти Путь к познанию Истины, к познанию Себя, к познанию Бога. Если Он не сделает этого сам, горя желанием достичь совершенства, то никакие наставления ему не помогут. Ведь наставления Мастера - это не поводья, с помощью которых погонщик тащит упрямого осла к спасительному источнику.
19. За Учеником всегда остаётся право выбора, как и за Мастером.
20. Достигнув Просветлённости, Ученик перестаёт быть Учеником.
21. Ставший Просветлённым может в любой миг достичь Богореализации.
22. Достигший Богореализации - Бог во плоти, то есть живущий в этой плоти Бог.
23. Достигший Богореализации смотрит на всё как Бог и поступает как Бог.
24. Достигший Богореализации - это и есть Мастер.
25. Мастер - Тот, в ком Бог наслаждается Земной жизнью.

Что следует знать ученику:

1. Ученик не должен ввязываться в политику, даже в разговоры о политике.
2. Ученик не должен стремиться к власти, даже в малой степени жаждать власти.
   (Для сказанного есть веские причины и они таковы:
   • никакими добрыми намерениями нельзя изменить мир, не изменив в лучшую сторону сознание людей;
   • чтобы по доброму влиять на людей, надо прежде всего самому достичь совершенства;
   • когда человек становится совершенным, он сам никогда не пойдёт ни в политику, ни во власть - эти два "болота" кого хочешь превратят в "жабу")
3. Ученик не должен стремиться к богатству, ставить его в качестве цели жизни.
4. Ученик не должен отрекаться от уже имеющегося богатства в пользу кого-то.
   (Для сказанного есть веские причины и они таковы:
   • мысль о богатстве отвлекает Ученика от куда более ценного сокровища - Бога, который находится куда ближе всякого другого богатства - в самом Ученике;
   • отданные богатства будут разворованы; став Совершенным, Ученик распорядится ими правильно - так богатства послужат во благо людям.
5. Ученик обретёт то, к чему он стремится.
6. Ученик есть то, что он о себе думает.
   (Сказанное основывается на следующем:
   • сама цель, избранная человеком, формирует его таким, каким он должен стать, чтобы достигнуть её - цель требует наличия определённых качеств;
   • образ, который строит человек, как эталон самого себя, программирует в его сознании процессы, формирующие в нем будущую личность через трансформацию уже имеющейся.
7. Ученик должен ограничить круг своих знакомств.
8. Ученик должен быть Мудрым, Мужественным, Милосердным.
   (Сказанное основывается на следующем:
   • не окружай себя невежественными людьми, не заботящимся о самосовершенствовании, живущими животной жизнью;
   • возьми от мудрости всё, стойко переноси все невзгоды - так воспитывается мужественность, жизнь трудна - будь милосерден ко всем живым существам, никто не избежал страданий.
9. Ученик, готовься к тому, что Ты будешь любить все живые существа.
10. Ученик, готовься к тому, что Твоё "я" исчезнет - в теле останется только Бог.
    (Сказанное основывается на следующем:
    • в один из дней ты узнаешь, что Ты везде и во всем - как можно не любить самого себя;
    • ты перестанешь чувствовать себя прежним - человеком, твоя жизнь - это путешествие Бога в Земной мир, путешествие Создателя в созданный Им мир.

Блаженство:

* * * * *

* * * * *

* * * * *

* * * * *

" Любовь "

* * * * *

" Свобода "

* * * * *

" Заблуждения ума "

* * * * *

" Знание "

Ниргуна. Век 21-й.